·般若方面,要重视参考《金刚经》《心经》《入中论》《中论》……
·唯识方面,要重视参考《唯识二十颂》《唯识三十颂》《八识规矩颂》《成唯识论》……
·如来藏方面,要重视参考《如来藏经》《圆觉经》《央掘魔罗经》《思益梵天所问经》《不增不减经》《法华经》《大乘起信论》《如来藏大纲狮吼论》《法界赞》……
·戒律方面,要重视参阅《梵网经》《优婆塞戒经》《四分律》《一切有部毗奈耶》《三戒论》……
·密法方面,那就太多了,最好是依止具格善知识灌顶详细学习,也可以先学习《大圆满前行引导文》……
·培养道心方面,要重视学习《正法念处经》《地藏经》……
·净土方面,要参照净土五经一论、净土十要……
·禅宗方面,要参照《大梵天王问佛决疑经》《坛经》……
每一部法,都不是孤零零的。一法包含万法。一法通,法法通。《楞严经》是浓缩版的大藏经。里面包含了一切大乘小乘、显宗密宗的教理,不通达三藏的人,很难说通达《楞严经》。一个是活着的善知识,要随时请教。一个是字面的善知识——“无嗔阿阇梨”。比如,祖师大德们关于《楞严经》的开示、修习《楞严经》的感应录、持诵《楞严咒》的感应,这些要多看,以增上信心。一个是,要祈愿遇到人格贤善、道心坚固、具足正知正念正见的善友。要有谦卑的心与他们相处,而且不掺杂世间法。不亲近善知识,就等于闭门造车,最后学了一通“我的佛法”,张口闭口就是“我觉得”“我认为”“我悟出一个道理”……,这个只有魔王会恭喜你的。切记:“佛法皆依善知识,功德胜主佛所说。”要每天礼拜《楞严经》、供养《楞严经》。供养这块,要最好包含:身供养、财供养、法供养。这点很重要。加深感情、加深缘分、清净罪业。每天施食、供水供灯供香供果供护法……,不要间断。同时,力所能及放生……。要居安思危!人命短暂!阎罗王不是你家亲戚,没有情面可讲,所谓“冷面阎罗”是也。也不是贪官,没办法买通,所谓“铁面阎罗”是也。阎罗王不会管你精进不精进,以及修到了什么程度,随时会带你走。祖师说:“未肇或始作,或唯半成时,死神突然至,呜呼吾命休。”所以,要精进!不要懈怠。一旦懈怠了,人就跟死了一样。“有的人虽然活着,但是他已经死了”,主要就是讲懈怠的人。一身懒肉,连偷东西都偷不到,更不用说行持善法了。所以,要好好活着,要有意义的活着,就必须要精进。学习任何一部法,修学任何一部法,闻思修的方式都超不出“十法行”。关于“十法行”,诸大乘经论中多有讲到。以下简单依据《辩中边论》来介绍:
1.书写,对于佛所说之经律论文,书写、助印流通,不令断绝。
2.供养,经典所在处,如佛、如佛像、如塔庙,恭敬供养。
3.施他,所听闻的法,慈悲为他人讲解,或布施经卷。
4.谛听,依止具格善知识,听闻讲解。专心谛听。
5.披读,对于诸佛所说之经典,常披阅看读,手不释卷。
6.受持,对于诸佛所说之教法从佛禀受,牢记不忘,持念在心,依教奉行。
7.开演,对于如来所说教法,经常做开示演说,引导众生生信。
8.讽诵,对于如来之一切道法,讽诵宣扬,梵音清彻,令人乐闻。
9.思惟,对于如来所说之一切法义,再再思惟筹量,忆念而不忘也。
10.修习,依如来所说之法,精修数习,实修实证,而成道果。
现在是五浊增盛的时候,众生们普遍福报极为浅薄,有些人学法已经慢慢地不再具足十法行了,而是仅仅剩下“四法行”,“三法行”,“二法行”,“一法行”,“无法无天行”了。今年年初,我去了一个寺庙,遇到一老僧。老僧说:“我们这个寺庙,是专修华严法门的,以一部《华严经》为主要修法……”我一听,肃然起敬,心想:“太难得了!哎呀呀,我可得好好在这里随学……”然后就住下了。住了一段时间后,总结出了他们所谓的“专修华严法门”,就剩下三个字:“读”、“拜”、“抄”。他们说:“不懂意思,没事。没有人给讲,没事。讲了也没用啊。听讲了,就明白了吗?至于思维——思维啥呢——你瞎想什么?你就记住了,要么好好念,就是没完没了的念;要么是一遍一遍,一个字儿一个字儿的拜;要么就一遍遍抄写。就这样!就这样!别的都不需要。别的都没用。就这样就行了……”从法门弘扬的角度,长此以往,可能连“读拜抄”三法行都保不住了,这不是在修法,这是在灭法。从个人解脱的角度,当今时代,有几个人能老老实实安心在这“读、拜、抄”三个法行上?就算是能做到,也难逃“诵经容易解经难,口诵不解总是闲”。因此,要对于整个十法行都做到充分重视。十种法行,互相之间,也是互相增上的。要珍惜十法行,充分依靠十法行,全力修习所选定的法门。学习任何法,套路都是一样的。套路就是这些。用不用,看你了。本平台部分图片来源或改编自互联网,主要目的在于信息分享,让更多人获取所需资讯,版权归原作者所有,如侵犯到您的权益或版权请及时告知我们,我们将在24小时内删除!预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇